• WAP手机版 保存到桌面加入收藏设为首页
龚氏专题

挖掘传承共工文化 提升密云文化品牌

时间:2014-10-13 19:52:46   作者:龚泉元供稿   来源:龚氏宗亲网北京讯   阅读:3237   评论:1
内容摘要:挖掘传承共工文化提升密云文化品牌李东明(密云县党史办副主任,)于2014年9月27日在<共工文化与水资源保护高层论坛>的讲话密云县历史悠久,文化底蕴深厚,自古就是适合人类居住的沃土,先人世代在这片土地上耕耘,创造出灿烂辉煌的历史篇章,尤以北京历史第一城——共粘嵌闻名...

挖掘传承共工文化 提升密云文化品牌

李东明(密云县党史办副主任,

2014927日在<共工文化与水资源保护高层论坛>的讲话

 

密云县历史悠久,文化底蕴深厚,自古就是适合人类居住的沃土,先人世代在这片土地上耕耘,创造出灿烂辉煌的历史篇章,尤以北京历史第一城——共工城而闻名。

     一、发现共工城

      北京地区民间素有先有潭拓寺,后有幽州城(北京城)。之说。这是因为潭拓寺初建于晋代(256--316年),是佛教传入燕地所修建的最早的一座寺庙,也是京城现存最古老的寺院。可密云地区却有先有共工城,后有北京城之说。这到底是怎么回事呢?

    据《史记.五帝本纪》记载,共工是原始部落联盟时期尧的臣子,被舜流放于幽州,共工被流放之地共工城,即位于今密云水库北岸不老屯镇的燕落村南。关于此事,《尚书》、《孟子》、《史记》等古代典籍都有记载。只不过三书分别云共工被派驻之地为幽都、幽州、幽陵,以上所云均指密云一带,可见幽都、幽州、幽陵其实是密云最早的名字。《括地志辑校》云:故共城在檀州(隋唐时期密云古称)燕乐(燕落)县界。由以上记载可以进一步明确共工被派驻之地在密云燕落村附近。这也充分说明,共工城是北京历史上最早的古城,距今已4100多年,比公认的北京地区最早的房山区的琉璃河商周古城尚早1000多年,是当之无愧的北京历史第一城,我们完全可以说先有共工城,后有北京城

    据当地人讲,在燕落村南八华里处的密云水库淹没区原有一金沟村。村东南石桥外百步许,有一座方型土城,村民沿习称之为土城子。该城四边各长约五六百米,高约十余米,系黄土堆积而成,未见砖瓦。城南有百余亩沼泽地,古称莲花池;西是一条聚溪而成的小河,南流入潮河(古称鲍丘水);城南的沼泽和城西的河漕,显然是远古先民挖土堆城的遗址。在平坦的土城子上面,辟有四五十亩耕地,历代种植庄稼。近代,曾有曹姓之家在城顶建茅屋居耕至修建密云水库移民时。

     许多人认为幽陵、幽都不过是传说中的地名,尧派驻共工居此之事是传说中的事情,但从密云境内的共工城遗址来看,这种说法显然是站不住脚的。不光在众多史书中记载了幽陵”“幽都共工城的存在,如《大明一统志》、清光绪《顺天府志》等。而且,燕落村众多村民都亲眼看到过今已没于密云水库之下的古城遗址。那是在1972年大旱时,密云水库水位下降,水落城出,共工城又得以重现,遗憾的是,那时县里还没有文物考查机构和专职史志工作者,因而错过了考查的机会。

    传说黄帝的第三代继承者颛顼,曾到幽陵祭祀,到了帝尧时代,在这里建立了最早的都邑,称为幽都,帝尧还曾派和叔来管理幽都,后来,共工又被派驻到这里。

所有这些传说,都与原始社会时期的密云有着密切的联系,充分说明在4100多年前,密云地区已经处于野蛮时代的末期,历史的文明即将来临。密云地区是全世界最早放出文明光辉的地区之一。

二、共工的传说及地位
      共工在中国古代传说中,一为神话人物。《山海经》中有这样的描述:共工,穷奇也……人面,朱发,蛇身,食五谷禽兽,顽愚,名曰共工。共工认为自己是水神,而女娲以木德统治天下,自己理应取代她。这时候,统治南方的火神祝融氏也想统治天下。这样,共工氏与祝融氏一争天下的决战势不可免。这场恶战,打得相当激烈,双方都使出浑身解数,企图打败对方,但最终还是共工失败了,他不服气,怒而触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。毛泽东在《渔家傲反第一次大围剿》一词中说曾以不周山下红旗乱一句引用来这个传说,主张学习共工触不周山的大无畏精神,要敢于撞断顶天柱。毛泽东在引用这个典故时曾说:共工到底死了没有?共工没有死,共工是真正的英雄。
     
另一为古史人物。远古时代,共工是一个比较强大的部族首领,据说共工氏姓姜,名垂,是炎帝的后裔,共工是他的官爵,其主要活动于河南辉县一代。他曾被派去治水,其治水方法是在平坦的地面上修筑堤坝,用土来挡水。这种方法未能疏通河道,洪水依然泛滥成灾。所以,尽管其治水数十年,却未能根治水患,舜请尧流共工于幽陵,居共工城。尧后来重新启用了共工,由于政绩卓著,故尧将共工赐姓于他。世人均熟知上古大禹治水的故事,大禹治水的方法是疏浚,而共工治水则采用的修堤挡水之法,两者并无优略之分,且共工治水早于大禹,只不过因为时运不济,治水失败而已。作为后人,我们不能以成败论英雄,共工治水同样值得我们敬重。所以,共工是我国最早的治水英雄,为发展农业生产做出过重要贡献,因而被后世尊称为水神。

三、氏与共工
      共工与龚氏渊源颇深,因为共工是龚姓的始祖。
     
龚姓是中国大陆第九十九大姓,台湾的第八十七大姓。保守估计,其在大陆约200万人。关于龚姓的起源,中国所有古籍记载看法均较一致。譬如,《古今姓氏书辩证》指出:其先共氏避难,加龙为龚;《姓纂》则指出:共工后有共、龚二氏;《万姓统谱》也指出:龚氏之先共氏,避难加龙为龚。作为共工的后人,龚氏族人开始以单字作为家人的姓氏,后来,共姓为了避仇,又分别巧妙地改变了自己的姓氏,有的在原来姓氏的左边加上三点水,变成了姓;有的则在字上面加上一个龙字,成为了姓。两个姓氏尽管在外表上有很大的不同,但全部包括有字在内,充分显示了他们不忘本源,更清楚地表明了他们同根同源。由此可见,龚、洪二姓,从根本上是系出一源的同一家人,据《姓氏考异》、《路史》、《姓纂》、《氏族志》载:共氏连同子姓,即共、龚、洪、后等,在姓氏学上被称为共氏集团。从共工城位于密云这一重要证据来看,密云是龚、洪两姓的发源地。
     
龚姓源自上古共工氏,由上述文献来看,是不容质疑的。另外,从字本意来讲,从甲骨文的结构上看,龚字上面是龙字,下面的字是宗庙烧香进行敬供的拱桌之意。由此可见,这种图腾文字与我国古代的祈祷祭祀有关,该字龙在上,为恭敬无比的天上之神;共在下,为敬供摆放祭品与香火的案桌,属后生黎民百姓之意。而按古代历史的时代来看,字在春秋战国时代就有,可见字的来由是宗教顶礼膜拜的香火情形的图腾化像形字,其由来年代久远,这恰与龚姓来源于共工暗合。
   
另据上古史料记载:共工司水土,子句(gōu)龙继其职,其后为龚氏。说起共工之子句龙,也同样著名,其被尧任命为后土(掌管农事的官)。句龙死后,被人们尊为后土神、社神,即土地神,成为几千年来人们奉祀的祭主。中国古人将皇天后土并称,将后土摆在以天地并列的位置,说明共工之子句龙当时做过非同寻常的贡献,值得后人永世景仰。作为共工和句龙的后人,龚姓在过去漫长的几千年时间里,也一直未曾发现他们有被外族或外姓所冒姓的记录。因此,龚氏可以说是一个源自密云,一脉相传,血统单纯的大家族,自密云开枝散叶流布华夏各地。

四、共工文化的现实意义
     共工虽已矣,但共工城遗址在密云尚存,密云以共工故里享誉世界,共工文化具有独特的历史价值,挖掘和打造共工文化具有重要的现实意义。
     
一、共工城是当之无愧的北京第一城,是全世界最早放出文明光辉的地区之一。共工城距今4100年,比公认的北京地区最早的房山区的琉璃河商周古城尚早400多年,这充分说明密云地区历史之悠久,在京郊乃至整个华北地区独树一帜,这足以提升密云人民的自尊心和自豪感。
     
二、水神共工是与大禹齐名的人文始祖,其不屈不挠的治水精神已载入史册,密云是闻名的京华水源地,水神共工城遗址又在密云水库中,打造水神文化品牌可以大大提高密云的知名度,为实现三个走在前列奋斗目标助力。
   
三、共工之子句龙在中华民族农业发展过程中做出过特殊贡献,其被尊为后土神。密云作为国家生态县,生态文明是密云发展的不竭动力,我们可以借助后土文化打造密云生态文化品牌,提升密云生态农业、生态旅游业的知名度,为建设绿色国际休闲之都添加助推剂。
总体而言,共工文化的精髓与脚踏实地,同心创业,自觉奉献,勇于争先的密云精神是一脉相承的,打造共工文化,必将有利于密云政治、经济、社会、文化、生态等各项事业的发展。
                                 
五、如何弘扬共工文化
     打造共工文化,是一个系统工程,需要县委、县政府领导高度重视,需要全县人民与社会各界的共同努力。
     1
、专家论证,新闻发布
     
共工城在密云县境,这在众多历史典籍中已有明确记载,是确定无疑的,我们只需要请一些专家进行充分论证,加以权威确认,在此基础上,加大宣传力度,特别是在适当的时候,向外界进行新闻发布,使更多的人知道共工城位于密云这一观点,这将极大提高密云的知名度。
     2
、成立共工文化研究会
     
共工是中华文明的始祖之一,共工城位于密云,是密云的骄傲,有必要成立共工文化研究会,研究会既要有有关知名专家参加,又要有县内史志研究者参与,研究会最好在民政局注册成为社团机构,属民间性质,不占用政府编制,要力争多出研究成果,并借此平台将共工文化推向全国。
     3
、申请非物质文化遗产
   
在新闻发布的基础上,加大共工城非遗申请力度,使之在国家级层面上得以确立,将有助于打造共工文化品牌,形成强大的生命力并最终形成促进密云发展的文化生产力。
    4
、支持龚氏宗族寻根问祖
   
最近,由于密云民间各界人士逐渐加大共工城的宣传力度,引来龚氏家族的极大关注,他们在全国寻找近20多处共工城遗址无果后,多次来密云不老屯地区实地考察,并与密云本地史志工作者进行了座谈,最终确立密云共工城为其始祖共工居住地。其名誉族长龚巧玉女士,为联合国国际生态安全科学院院士,中国发展战略研究会理事,中国女企业家协会常务理事,非常热心此事,来密云考察后多次表示,要全力打造共工文化,在不老屯地区建立以龚姓祖祠为主的一系列文化工程,着力在海内外宣传密云良好的生态环境,并定期在密云召开龚氏家族大会,力促全国龚姓200万人每年到这里祭祖,这既能极大提高密云知名度,也将带动密云民俗旅游业的开发。同时,龚巧玉女士又是著名的国际生态专家,热心生态建设事业,准备与香港最大财团龚心如家族合作,借助其联合国国际生态安全科学院的平台和全国龚氏家族的优秀人才,全力将共工城所在地不老屯打造成为国际生态示范区,这与密云打造绿色国际休闲之都的发展定位十分吻合。所以,密云县委、县政府应该大力支持龚氏宗族,并尽快与对方接洽,此事若能促成,将是利县、利民的大好事。
    5
、密云文化的品牌定位
   
文化是一个地区的发展之魂,只有借助于厚重文化的支撑,地方经济发展才能走得更远。密云虽有悠久的历史,丰富的文化资源,但我们却一直苦于没有适合的文化品牌定位,这极大制约了我们的发展,而共工城恰恰是密云文化的亮点,如果我们将水神文化确定位为密云的品牌文化,既弘扬了密云厚重历史文化的意义,更具有积极的现实意义,是历史文化品牌和密云发展现实有机结合的明智之举,必将促进密云经济社会的可持续发展。

 

 

 

网友点评之一

女士又是著名的国际生态专家,热心生态建设事业,准备与香港最大财团龚心如家族合作,借助其联合国国际生态安全科学院的平台和全国龚氏家族的优秀人才,全力将共工城所在地不老屯打造成为国际生态示范区,这与密云打造绿色国际休闲之都的发展定位十分吻合。所以,县委、县政府应该大力支持龚氏宗族,并尽快与对方接洽,此事若能促成,将是利县、利民的大好事。

 

网友点评之二

文化是一个地区的发展之魂,只有借助于厚重文化的支撑,地方经济发展才能走得更远。密云虽有悠久的历史,丰富的文化资源,但我们却一直苦于没有适合的文化品牌定位,这极大制约了我们的发展,而共工城恰恰是密云文化的亮点,如果我们将水神文化确定位为密云的品牌文化,既弘扬了密云厚重历史文化的意义,更具有积极的现实意义,是历史文化品牌和密云发展现实有机结合的明智之举,必将促进密云经济社会的可持续发展。

 

网友点评之三

共工城是当之无愧的北京第一城,是全世界最早放出文明光辉的地区之一。共工城距今4100年,比公认的北京地区最早的房山区的琉璃河商周古城尚早400多年,这充分说明密云地区历史之悠久,在京郊乃至整个华北地区独树一帜,这足以提升密云人民的自尊心和自豪感。

了解更多家族资讯,关注龚氏订阅号,请扫描二维码
声明:龚氏网独家内容无授权禁止转载,部分文章来源互联网转载,如需撤稿请于站点顶部留言。

相关评论